دیوان توحید شیرازی | d.-e towhīd-e šīrāzī(شعر)
توحید شیرازی ، اسماعیل بن محمد شفیع ، 1246 - 1286 قمری
towhīd-e šīrāzī, esmā‘īl ebn-e mohammad šafī‘ (1831 - 1870)
القانونچه = المختصر فی صناعه الطب = المختصر فی الطب | al-qānūnča = al-muxtaṣar fī ṣinā‘at-it ṭibb = al- muxtaṣar fi-t ṭibb(طب)
چغمینی ، محمود بن محمد، - 745 ؟ قمری
čaqmīnī, mahmūd ebn-e mohammad ( - 1345)
ترسل = دستور نامه نگاری = ترسل گلشن | tarassol = dastūr-e nāme-negārī = tarassol-e golšan(نامه نگاری)
تبریزی ، علی بن محمد اسماعیل ، ق 13 قمری
tabrīzī, ‘alī ebn-e mohammad esmā‘īl ( - 19c)
خطبه البیان (ترجمه ) = شرح خطبه البیان | xotbat-ol bayān (t.) = š.-e xotbat-ol bayān(شعر، شرح حدیث)
نورعلیشاه ، محمد علی بن عبدالحسین ، 1160؟ - 1212 قمری
nūr-‘alī-šāh, mohammad ‘alī ebn-e ‘abd-ol-hoseyn (1747 - 1798)
تعبیر الرویا = تفسیر الاحلام = تفسیر المنامات | ta‘bīr-ur ru’yā = tafsīr-ul aḥlām = tafsīr-ul manāmāt(خوابگزاری)
ابن سیرین ، محمد بن سیرین ، 33 - 110 قمری
ebn-e sīrīn, mohammad ebn-e sīrīn (654 - 729)
دیوان فنای زنوزی | d.-e fanā-ye zonūzī(شعر)
فنای زنوزی ، عبدالرسول بن محمد حسن ، - 1263 ؟ قمری
fanā-ye zonūzī, ‘abd-or-rasūl ebn-e mohammad hasan (- 1847)
دیوان دولت قاجار | d.-e dowlat qājār(شعر)
دولت قاجار، محمدعلی بن فتحعلی ،1203 - 1237قمری
dowlat qājār, mohammad ‘alī ebn-e fath-‘alī (1789 - 1822)
لبس الحریر فی الصلاه = لباس نمازگزار | lubs-ul ḥarīr fi-ṣṣalāt = lebās-e namāzgozār(فقه)
خواجوئی ، محمد اسماعیل بن حسین ، - 1173 قمری
xājū’ī, mohammad esmā‘īl ebn-e hoseyn(- 1760)
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺄﻟﻴﻒ: ۱۵ ﺟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻻﻭﻝ ۱۱۵۶ﻕ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺣﺮﻳﺮ ﻣﺤﺾ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻧﻤﺎﺯ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﻭ ﺧﻨﺜﻲ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺟﺎﻳﺰ ﻭ ﺑﺮ ﻣﺮ?
مرصاد العباد من المبدا الی المعاد | mersād-ol ‘ebād men-al mabda’-e ela-l ma‘ād(عرفان و تصوف)
نجم رازی ، عبداالله بن محمد، 570 - 654 قمری
najm-e rāzī,‘abd-ol-lāh ebn-e mohammad(1175 - 1257)
ﺍﻫﺪﺍ ﺑﻪ: ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻋﻼﺀﺍﻟﺪﻳﻦ ﮐﻴﻘﺒﺎﺩ ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﺘﺢ ﮐﻴﺨﺴﺮﻭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺄﻟﻴﻒ: ﺁﻏﺎﺯ: ﺭﻣﻀﺎﻥ ۶۱۸ﻕ، ﭘﺎﻳﺎﻥ: ﺭﺟﺐ ۶۲۰ﻕ ﻛﺘﺎﺑﻲ ??
مستجمع الاجوبه الحاضره | mostajma‘-ol ajvebat-el hāzera(تاریخ اسلام)
سپهر کاشانی ، عباسقلی بن محمد تقی ، 1268 - 1342 قمری
sepehr-e kāšānī, ‘abbās-qolī ebn-e mohammad taqī (1852 - 1924)
ﺭﺳﺎﻟﻪ ﺍﻱ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺩﺭﺑﻴﺎﻥ ﺣﮑﺎﻳﺎﺗﻲ ﮐﻪ ﺩﺭﻭﺻﻒ ﺣﺎﺿﺮ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺮﺧﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.