مقتل علی بن ابیطالب و امام مجتبی و امام کاظم و امام رضا | maqtal-e ‘alī-ye bn-e abī-tāleb va emām-e mojtabā va emām-e kāzem va emām rezā(تاریخ معصومین)
حسینی قزوینی ، قریش بن محمد، - 1279 قمری
hoseynī qazvīnī, qorayš ebn-e mohammad(- 1863)
القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر (ع ) = رساله المهدی = علامه المهدی | al-qawl-ul muxtaṣar fī ‘alāmāt-i mahdī-yil muntaẓar = r.-ul mahdī = ‘alāma-tul mahdī(حدیث)
ابن حجر هیثمی ، احمد بن محمد، 909 - 973 ؟ قمری
ebn-e hajar-e haysamī, ahmad ebn-e mohammad (1504 - 1566)
دیوان محزون همدانی | d.-e mahzūn-e hamadānī(شعر)
محزون همدانی ، حسن بن محمد علی ، - 1325 شمسی
mahzūn-e hamadānī, hasan ebn-e mohammad ‘alī (- 1946)
دیوان زرگر اصفهانی | d.-e zargar-e esfahānī(شعر)
زرگر اصفهانی ، محمد حسن ، - 1270 قمری
zargar-e esfahānī, mohammad hasan ( - 1854)
دیوان ثابت بدخشانی | d.-e sābet-e badaxšānī(شعر)
ثابت بدخشانی ، میر محمد بن عیسی ، - 1151 قمری
d.-e sābet-e badaxšānī, mīr mohammad ebn-e ‘īsā ( - 1739)
دیوان ظهیر فاریابی | d.-e zahīr-e fāryābī(شعر)
ظهیر فاریابی ، طاهر بن محمد، - 598 قمری
zahīr-e fāryābī, tāher ebn-e mohammad (- 1202)
دیوان ظهیر فاریابی | d.-e zahīr-e fāryābī(شعر)
ظهیر فاریابی ، طاهر بن محمد، - 598 قمری
zahīr-e fāryābī, tāher ebn-e mohammad (- 1202)
لوامع الافکار المضیه فی شرح مخمس الماء الورقی و الارض النجمیه | lawāmi‘-ul afkār-ul mu۴īyya fī š.-i muxammas-il mā’ waraqī wa-l ar۴-ul najmīyya(کیمیا)
جلدکی ، علی بن ایدمر، - 762 قمری
jeldakī, ‘alī ebn-e aydamor(- 1361)
ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ: ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻮﺭﻗﯽ ﻭ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﻨﺠﻤﻴﺔ؛ ﺗﻤﻴﻤﯽ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻣﻴﻞ ( - ۱۷۰ﻕ) ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺄﻟﻴﻒ: ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻻﻭﻝ۷۴۱ﻕ؛ ﻣﺤﻞ ﺗﺄ
مصابیح القلوب | masābīh-ol qolūb(فقه)
خاتون آبادی اصفهانی ، محمد حسین بن عبدالباقی ، 1162 - 1233 قمری
xātūn-ābādī esfahānī, mohammad hoseyn ebn-e ‘abd- ol-bāqī(1749 - 1818)
ﺍﻫﺪﺍ ﺑﻪ: ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻲ ﺷﺎﻩ ﻗﺎﺟﺎﺭ (۱۲۱۱ - ۱۲۵۰ﻕ) ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺄﻟﻴﻒ: ۱۸ ﺟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻻﻭﻝ ۱۲۲۱ﻕ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﻋﻤﻠﻴﻪ ﻣﻔﺼﻠﻲ ﺍﺳﺖ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﻳ
مصباح الذاکرین | mesbāh-oz zākerīn(عرفان و تصوف)
کاشف دزفولی ، صدرالدین بن محمد باقر، 1174 - 1258 قمری
kāšef-e dezfūlī, sadr-od-dīn ebn-e mohammad bāqer (1761 - 1842)
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺄﻟﻴﻒ:ﻳﻚ ﺷﻨﺒﻪ ۳ ﺻﻔﺮ ۱۲۱۱ﻕ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺭﻳﺎﺿﺖ ﻭ ﻣﺠﺎﻫﺪﻩ ﻭ ﺁﺩﺍﺏ ﺫﻛﺮ ﮔﻔﺘﻦ ﻭ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺳﻠﻮﻙ ﻭ ﺍﺭﺑﻌﻴﻦ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﺑ ﻪ?