سلوک العارفین = سیر و سلوک = عشق و محبت = شوقیه | solūk-ol ‘ārefīn = seyar va solūk = ‘ešq va mohabbat = šowqīye(سیر و سلوک)
جرجانی ، علی بن محمد، 740 - 816 قمری
jorjānī, ‘alī ebn-e mohammad (1340 - 1414)
تفسیر سوره الفاتحه = تفسیر سوره الحمد | sadr-od-dīn-e šīrāzī, mohammad ebn-e ebrāhīm (1572 - 1641)(تفسیر)
حدیث (ترجمه یک حدیث ) | hadīs (t.-ye yek hadīs)(شرح حدیث)
میرزای قمی ، ابوالقاسم بن محمد حسن ، 1151 - 1231 قمری
mīrzā-ye qomī, ab-ol-qāsem ebn-e mohammad hasan (1739 - 1816)
طرائف الحکمه و بدائع المعرفه = خلاصه نهج البلاغه | ṭarā’if-ul ḥikma wa badā’yi‘u-l ma‘rifa = xulāṣat-u nahj-ul balāġa(حدیث)
حسینی قزوینی ، محمد تقی بن امیر مومن ، - 1270قمری
hoseynī qazvīnī, mohammad taqī ebn-e amīr mo’men (- 1854)
حدیقه المتقین فی معرفه احکام الدین لارتقاء معارج الیقین | hadīqat-ol mottaqīn fī ma‘refat-e ahkām-ed dīn le- ’erteqā’-e ma‘ārej-el yaqīn(فقه)
مجلسی ، محمد تقی بن مقصود علی ، 1003؟ - 1070 قمری
Majlesī, mohammad taqī ebn-e maqsūd ‘alī (1595 - 1660)
مساله الضد | mas’alat-u۷۷id(اصول فقه)
صافی گلپایگانی ، محمد جواد بن عباس ، - 1378 قمری
sāfī golpāygānī, mohammad javād ebn-e ‘abbās (- 1959)
ﺭﺳﺎﻟﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﺍﺳﺘﺪﻻﻟﻲ ﺩﺭ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺿﺪ ﻭ ﺻﻮﺭﺁﻥ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﻗﻮﺍﻝ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺍﺳﺎﺗﻴﺪﺵ.
اسکندریه = جواب سوالات اسکندر = پرسش و پاسخ = مبدا و معاد = اصول دین | eskandarīye = javāb-e so’ālāt-e eskandar = porseš v-a pāsox = mabda’ v-a ma‘ād = osūl-e dīn(کلام و اعتقادات)
جرجانی ، علی بن محمد، 740 - 816 قمری
jorjānī, ‘alī ebn-e mohammad (1340 - 1414)
الانوار الساطعه فی المائه السابعه = طبقات اعلام الشیعه | al-anwār-us sāṭi‘a fi-l mi’at-is sābi‘a = ṭabaqāt-u i‘lām- iš šī‘a(تراجم)
آقابزرگ طهرانی ، محمد محسن ، 1293 - 1389 قمری
āqā-bozorg-e tehrānī, mohammad mohsen (1876-1969)
مفتاح الالم فی مصائب مظلوم العرب و العجم | meftāh-ol alam fī masā’eb-e mazlūm-el ‘arab-e va-l ‘ajam(تاریخ معصومین)
رشتی اصفهانی ، محسن بن محمد رفیع ، 1215ق 13 قمری
raštī esfahānī, mohsen ebn-e mohammad rafī‘ (1801 - 19c)
مشاهد | mašāhed(کلام و اعتقادات)
صدرالدین شیرازی ، محمد بن ابراهیم ، 979 - 1050 قمری
sadr-od-dīn-e šīrāzī, mohammad ebn-e ebrāhīm (1572 - 1641)
ﺍﻳﻨﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻣﺤﺘﻮﻱ ﺳﻪ »ﻃﺮﻑ« ﻣ ﻲﺑﺎﺷﺪ: ۱. ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺤﻖ؛ ۲. ﻓﻲ ﺍﻓﻌﺎﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺻﺪﻭﺭﻫﺎ