الجمل الخبریه المصروفه عن حقائقها الی انشاء الحکم | al-jumal-ul xabarīyyat-ul maṣrūfa ‘an ḥaqā’iq-i-hā ilā inšā’-il ḥukm(اصول فقه)
آرانی کاشانی ، ابوطالب بن محمد حسن ، ق 13 قمری
ārānī kāšānī, abu-tāleb ebn-e mohammad hasan (- 19c)
حدائق الصالحین = الحدیقه الهلالیه = شرح صحیفه سجادیه | ḥadā’iq-uṣ ṣāliḥin = al-ḥadīqat-ul hilālīya = š.-e sahīfe-ye sajjādīye(شرح دعا)
شیخ بهائی ، محمد بن حسین ، 953 - 1030 قمری
šeyx-e bahā’ī, mohammad ebn-e hoseyn (1547 - 1621)
ارث الزوجه من ثمن العقار (ارجوزه ) = الارث | irṯ-uz zawja min ṯaman-il ‘iqār (urjūza) = al-irṯ(فقه)
یزدی حائری ، محمد باقر بن مرتضی ، 1239 - 1298 قمری
yazdī hā’erī, mohammad bāqer ebn-e morteza (1824 - 1881)
کاشف الظلام فی حل معضلات الکلام | kāšef-oz zalām fī hall-e mo‘zalāt-el kalām(کلام و اعتقادات)
رشتی ، حبیب االله بن محمد علی ، 1234 - 1312 قمری
raštī, habīb-ol-lāh ebn-e mohammad ‘alī (1819 - 1895)
مشاهد مشرفه | mašāhed-e mošarrafe(متفرقه)
شیروانی ، محمد بن حسن ، 1033 - 1098 قمری
šīrvānī, mohammad ebn-e hasan (1624 - 1687)
ﺭﺳﺎﻟﻪ ﺩﺭ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﺸﺮﻓﻪ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﻣﺸﻬﺪﻳﻪ ﻭ ﻣﺴﺠﺪﻳﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﻤﻊ ﺍﺳﺖ.
المطالب العلیه | al-maṭālib-ul ‘allīyya(فلسفه)
تبریزی ، محمد امیرجان ، ق 10 قمری
tabrīzī, mohammad amīrjān(- 16c)
ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻣﺨﺘﺼﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻭﻝ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺁﻥ، ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺳﻪ »ﻣﻘﺎﻟﻪ«:۱. ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻱ؛ ۲. ﺍﻻﻟﻬﻴ??
العبر و دیوان المبتداء و الخبر فی ایام العرب و العجم | al-‘ibar wa d.-ul mubtadā’ wa-l xabar fī ayyām-il ‘arab wa-l ‘ajam(تاریخ)
ابن خلدون ، عبدالرحمن بن محمد، 732 - 808 قمری
ebn-e xaldūn, ‘abd-or-rahmān ebn-e mohammad (1332 - 1406)
منتهی الغایات فی فضائل السور و الایات | muntaha-l ġāyāt fī fa۵ā’il-is suwar wa-l āyāt(علوم قرآن)
قزوینی ، محسن بن محمد طاهر، - 1150 قمری
qazvīnī, mohsen ebn-e mohammad tāher(- 1738)
الروضه الندیه فی شرح التحفه العلویه | rawḍat-un-nadīyya fī š.-it-tuḥfat-il-‘alawīyya(کلام و اعتقادات)
امیر صنعانی ، محمد بن اسماعیل ، 1099 - 1182 قمری
amīr san‘ānī, mohammad ebn-e esmā‘īl (1688 - 1769)
لب العلاج | lobb-ol ‘elāj(طب)
فتحانی ، محمد کاظم بن فتح االله
fathānī, mohammad kāzem ebn-e fath-ol-lāh
ﺧﻼﺻﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ ﭘﺰﺷﻜﻲ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﺭﺍ ﻣﺆﻟﻒ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﭼﻮﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﺘﺎ ﺏﻫﺎﻱ ﻃﺒﻲ ﻋﺮﺑﻲ ﺑﻮ??