الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه | aš-šavāhed-ur rubūbīya fi-l manāhij-is sulūkīya(فلسفه ، عرفان و تصوف)

صدرالدین شیرازی ، محمد بن ابراهیم ، 979 - 1050 قمری
sadr-od-dīn-e šīrāzī, mohammad ebn-e ebrāhīm (1572 - 1641)


التحف الجوادیه فی المناقب المهدویه | at-tuḥaf-ul jawādīya fi-l manāqib-il mahdawīya(ادبیات)

صافی گلپایگانی ، محمد جواد بن عباس ، - 1378 قمری
sāfī golpāygānī, mohammad javād ebn-e ‘abbās (- 1959)


المتاجر | al-matājir(فقه ، شعر)

موسوی کاشانی ، محمد بن ابراهیم ، - 1362 قمری
mūsavī kāšānī, mohammad ebn-e ebrāhīm ( - 1943)

ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺄﻟﻴﻒ: ۲۷ ﺟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ۱۳۲۱ﻕ ﻣﻨﻈﻮﻣ ﻪﺍﻱ ﺩﺭ ۱۰۰۰ ﺑﻴﺖ ﺩﺭ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺷﺐ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

العصمه و الرجعه = جواب محمد علی میرزا | al-‘iṣma wa-r raj‘a = javāb-e mohammad ‘alī mīrzā(کلام و اعتقادات)

احسائی ، احمد بن زین الدین ، 1166 - 1241 ؟ قمری
ahsā’ī, ahmad ebn-e zayn-od-dīn (1753 - 1826)


العبر و دیوان المبتداء و الخبر فی ایام العرب و العجم | al-‘ibar wa d.-ul mubtadā’ wa-l xabar fī ayyām-il ‘arab wa-l ‘ajam(تاریخ)

ابن خلدون ، عبدالرحمن بن محمد، 732 - 808 قمری
ebn-e xaldūn, ‘abd-or-rahmān ebn-e mohammad (1332 - 1406)


ارث الزوجه من ثمن العقار (ارجوزه ) = الارث | irṯ-uz zawja min ṯaman-il ‘iqār (urjūza) = al-irṯ(فقه)

یزدی حائری ، محمد باقر بن مرتضی ، 1239 - 1298 قمری
yazdī hā’erī, mohammad bāqer ebn-e morteza (1824 - 1881)


هدایه الانام فی شرح شرایع الاسلام | hedāyat-ol anām fī š.-i šarāyi‘-ul islām(فقه)

کاظمی نجفی ، محمد حسین بن هاشم ، 1224 - 1308 قمری
kāzemī najafī, mohammad hoseyn ebn-e hāšem (1809 - 1891)


الایمان فن علم الکلام = اصول عقائد | al-īmān fann-u ‘ilm-il kalām = usūl-e ‘aqā’id(کلام و اعتقادات)

دشتکی شیرازی ، منصور بن صدرالدین محمد، - 948 قمری
daštakī šīrāzī, mansūr ebn-e sadr-od-dīn mohammad (- 1542)


اجازه للسید عبدالکریم جزایری | ijāzat-un li-s-sayyid ‘abd-ul-karīm jazāyirī(اجازات)

بحرالعلوم ، محمد مهدی بن مرتضی ، 1155 - 1212 قمری
bahr-ol-‘olūm, mohammad mahdī ebn-e mortezā (1742 - 1798)


لب العلاج | lobb-ol ‘elāj(طب)

فتحانی ، محمد کاظم بن فتح االله
fathānī, mohammad kāzem ebn-e fath-ol-lāh

ﺧﻼﺻﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ ﭘﺰﺷﻜﻲ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﺭﺍ ﻣﺆﻟﻒ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﭼﻮﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﺘﺎ ﺏﻫﺎﻱ ﻃﺒﻲ ﻋﺮﺑﻲ ﺑﻮ??