تجوید الفارسی = قواعد تجوید | tajvīd-ol fārsī = qavā‘ed-e tajvīd(تجوید)
حافظ اصفهانی ، محمد طاهر بن عرب ، 786 - 875 ؟ قمری
hāfez-e esfahānī, mohammad tāher ebn-e ‘arab (1385- 1471)
الاستدراک = ذیل اکمال الکمال = اکمال الاکمال | al-istidrāk = ḏayl-u ikmāl-il kamāl = ikmāl-ul ikmāl(رجال)
ابن نقطه ، محمد بن عبدالغنی ، 579 - 629 قمری
ebn-o noqta, mohammad ebn-e ‘abd-ol-qanī (1184 - 1232)
خلاصه شفائی = خلاصه الشفاء | xolāse-ye šafā’ī = xolāsat-oš šefā’(طب)
شفائی ، مظفر بن محمد، - 963 قمری
šafā’ī, mozaffar ebn-e mohammad (- 1556)
دیوان غمام همدانی | d.-e qamām-e hamadānī(شعر)
غمام همدانی ، محمد، 1253 - 1320 شمسی
qamām-e hamedānī, mohammad (1874 - 1941)
رجال البرقی = طبقات الرجال | rijāl-ul barqī = ṭabaqāt-ur rijāl(رجال)
برقی ، احمد بن محمد، - 274 قمری
barqī, ahmad ebn-e mohammad (- 888)
الماء المعین فی شرح الاربعین | al-mā’-ul mu‘īn fī š.-il arba‘īn(حدیث)
قزوینی ، محمد مهدی بن علی اصغر، - 1129 قمری
qazvīnī, mohammad mahdī ebn-e ‘alī asqar ( - 1717)
ﺍﺭﺑﻌﻴﻨﻲ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﻲ ﻭ ﻓﺎﺭﺳﻲ، ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺣﺮﻋﺎﻣﻠﻲ ﻳﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺁﻏﺎﺯ: ﺍﺻﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻮﺷﺢ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ??
مطارح النظر فی شرح الباب الحادی عشر | maṭāriḥ-un naẓar fī š.-il bāb-il ḥādī ‘ašar(کلام و اعتقادات)
طریحی ، صفی الدین بن فخرالدین محمد، ق 12 قمری
torayhī, safī-od-dīn ebn-e faxr-od-dīn mohammad(- 18c)
ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ: ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ = ﺑﺎﺏ ﺣﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ؛ ﻋﻼﻣﻪ ﺣﻠﻲ، ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ (۶۴۸ - ۷۲۶) ﺷﺮﺡ ﻣﺰﺟﻲ ﺗﻮﺿﻴﺤﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮﻱ ﺍﺳﺖ ??
اللالی الفریده فی شرح القصیده الشاطبیه | al-la’āli-l farīda fī š.-il qaṣīda-tiš šāṭibīyya(تجوید)
فاسی ، محمد بن حسن ، 580؟ - 672 ؟ قمری
fāsī, mohammad ebn-e hasan (1185 - 1274)
ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ: ﺣﺮﺯ ﺍﻻﻣﺎﻧﻲ ﻭ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﻬﺎﻧﻲ = ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ؛ ﺷﺎﻃﺒﻲ، ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﻴﺮﻩ (۵۳۸ - ۵۹۰) ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺄﻟﻴﻒ: ۶۷۲ﻕ ﺷﺮ
نقبا ء البشر فی القرن الرابع عشر = طبقات اعلام الشیعه | nuqabā’-ul bašar fi-l qarn-ir rābi‘ ‘ašar = ṭabaqāt-u a‘lām-iš šī‘a(تراجم)
آقابزرگ طهرانی ، محمد محسن ، 1293 - 1389 قمری
āqā-bozorg-e tehrānī, mohammad mohsen (1876-1969)
مشارق الاحکام | mašāriq-ul aḥkām(فقه)
نراقی ، عبدالصاحب محمد بن احمد، 1215؟ - 1297 قمری
narāqī, ‘abd-os-sāheb mohammad ebn-e ahmad (1801 - 1880)
ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﺸﺖ »ﻣﺸﺮﻕ« ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﻔﺼﻞ ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻻﻟﻲ ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺁﻧﭽﻪ ﻓﻘﻴﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺑﺪﺍﻧﻬﺎ ﻧﻴ??