الاستدراک = ذیل اکمال الکمال = اکمال الاکمال | al-istidrāk = ḏayl-u ikmāl-il kamāl = ikmāl-ul ikmāl(رجال)

ابن نقطه ، محمد بن عبدالغنی ، 579 - 629 قمری
ebn-o noqta, mohammad ebn-e ‘abd-ol-qanī (1184 - 1232)


دیوان غمام همدانی | d.-e qamām-e hamadānī(شعر)

غمام همدانی ، محمد، 1253 - 1320 شمسی
qamām-e hamedānī, mohammad (1874 - 1941)


خلاصه شفائی = خلاصه الشفاء | xolāse-ye šafā’ī = xolāsat-oš šefā’(طب)

شفائی ، مظفر بن محمد، - 963 قمری
šafā’ī, mozaffar ebn-e mohammad (- 1556)


رجال البرقی = طبقات الرجال | rijāl-ul barqī = ṭabaqāt-ur rijāl(رجال)

برقی ، احمد بن محمد، - 274 قمری
barqī, ahmad ebn-e mohammad (- 888)


اللالی الفریده فی شرح القصیده الشاطبیه | al-la’āli-l farīda fī š.-il qaṣīda-tiš šāṭibīyya(تجوید)

فاسی ، محمد بن حسن ، 580؟ - 672 ؟ قمری
fāsī, mohammad ebn-e hasan (1185 - 1274)

ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ: ﺣﺮﺯ ﺍﻻﻣﺎﻧﻲ ﻭ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﻬﺎﻧﻲ = ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ؛ ﺷﺎﻃﺒﻲ، ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﻴﺮﻩ (۵۳۸ - ۵۹۰) ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺄﻟﻴﻒ: ۶۷۲ﻕ ﺷﺮ

راه عملی تقریب بین مسلمانان جهان | rāh-e ‘amalī-ye taqrīb beyn-e mosalmānān-e jahān(کلام و اعتقادات)

علامه حائری مازندرانی ، محمد صالح بن فضل االله، 1297 - 1391 قمری
‘allāme hā’erī māzandarānī, mohammad sāleh ebn-e fazl-ol-lāh (1880 - 1971)


نقبا ء البشر فی القرن الرابع عشر = طبقات اعلام الشیعه | nuqabā’-ul bašar fi-l qarn-ir rābi‘ ‘ašar = ṭabaqāt-u a‘lām-iš šī‘a(تراجم)

آقابزرگ طهرانی ، محمد محسن ، 1293 - 1389 قمری
āqā-bozorg-e tehrānī, mohammad mohsen (1876-1969)


اللباس المشکوک | libās-ul maškūk(فقه)

نائینی ، محمد حسین بن عبدالرحیم ، 1276 - 1354 قمری
nā’īnī, mohammad hoseyn ebn-e ‘abd-or-rahīm (1860 - 1935)

ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺄﻟﻴﻒ: ۱۳۱۵ﻕ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﻓﻘﻬﻲ ﺍﺳﺘﺪﻻﻟﻲ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻣﺴﺄﻟﻪ »ﺻﻼﺓ ﺩﺭ ﻟﺒﺎﺱ ﻣﺸﻜﻮﻙ« ﻛﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﻔﺼﻞ ﺑﻪ ﺁﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍ

تنبیه المغترین فی احوال ابلیس اللعین | tanbīh-ol moqtarrīn fī ahvāl-e eblīs-el la‘īn(مواعظ)

دولت آبادی مرندی ، اسماعیل بن محمد جعفر، 1224 - 1312 قمری
dowlat-ābādī marandī, esmā‘īl ebn-e mohammad ja‘far (1809 - 1895)


مشارق الاحکام | mašāriq-ul aḥkām(فقه)

نراقی ، عبدالصاحب محمد بن احمد، 1215؟ - 1297 قمری
narāqī, ‘abd-os-sāheb mohammad ebn-e ahmad (1801 - 1880)

ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﺸﺖ »ﻣﺸﺮﻕ« ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﻔﺼﻞ ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻻﻟﻲ ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺁﻧﭽﻪ ﻓﻘﻴﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺑﺪﺍﻧﻬﺎ ﻧﻴ??