معارج الوصول الی علم الاصول = معارج الاصول = نهج الوصول الی علم الاصول | ma‘ārij-ul wuṣūl ilā ‘ilm-il uṣūl = ma‘ārij-ul uṣūl = nahj-ul wuṣūl ilā ‘ilm-il uṣūl(اصول فقه)

محقق حلی ، جعفر بن حسن ، 602 - 676 قمری
mohaqqeq-e hellī, ja‘far ebn-e hasan (1206 - 1278)


شرح مناهج الیقین فی اصول الدین | š.-u manāhij-il-yaqīn fī uṣūl-id-dīn(کلام و اعتقادات)

ابن ابی جمهور، محمد بن علی ، 838؟ - 906 ؟ قمری
ebn-e abī-jomhūr, mohammad ebn-e ‘alī (1435 - 1501)


معارج النبوه فی مدارج الفتوه = سیر شریف = سیر معینی | ma‘ārej-on nobovva fī madārej-el fotovva = seyar-e šarīf = seyar-e mo‘īnī(تاریخ پیامبراکرم (ص ))

فراهی ، معین الدین بن محمد، - 909 ؟ قمری
farāhī, mo‘īn-od-dīn ebn-e mohammad(- 1504)


معارج النبوه فی مدارج الفتوه = سیر شریف = سیر معینی | ma‘ārej-on nobovva fī madārej-el fotovva = seyar-e šarīf = seyar-e mo‘īnī(تاریخ پیامبراکرم (ص ))

فراهی ، معین الدین بن محمد، - 909 ؟ قمری
farāhī, mo‘īn-od-dīn ebn-e mohammad(- 1504)


علم الیقین فی اصول الدین | ‘ilm-ul yaqīn fī usūl-id dīn(کلام و اعتقادات)

فیض کاشانی ، محمد بن شاه مرتضی ، 1006 - 1091 قمری
feyz-e kāšānī, mohammad ebn-e šāh morteza (1598 - 1680)


علم الیقین فی اصول الدین | ‘ilm-ul yaqīn fī usūl-id dīn(کلام و اعتقادات)

فیض کاشانی ، محمد بن شاه مرتضی ، 1006 - 1091 قمری
feyz-e kāšānī, mohammad ebn-e šāh morteza (1598 - 1680)


علم الیقین فی اصول الدین | ‘ilm-ul yaqīn fī usūl-id dīn(کلام و اعتقادات)

فیض کاشانی ، محمد بن شاه مرتضی ، 1006 - 1091 قمری
feyz-e kāšānī, mohammad ebn-e šāh morteza (1598 - 1680)


صراط الیقین فی شرح تبصره المتعلمین | ṣirāṭ-ul yaqīn fī š.-i tabṣirat-il muta‘allimīn(فقه)

احسائی ، احمد بن زین الدین ، 1166 - 1241 ؟ قمری
ahsā’ī, ahmad ebn-e zayn-od-dīn (1753 - 1826)


دلائل الدین من طریق الجزم و الیقین | dalā’el-od dīn men tarīq-el jazm va-l yaqīn(کلام و اعتقادات)

هرندی ، عبداالله بن محمد هادی ، - 1256 قمری
harandī, ‘abd-ol-lāh ebn-e mohammad hādī (- 1840)


مشکاه الیقین فی اصول الدین | miškāt-ul yaqīn fī usūl-id dīn(کلام و اعتقادات)

قمی ، حسین بن عبدالعلی ، ق 12 قمری
qomī, hoseyn ebn-e ‘abd-ol-‘alī (- 18c)

ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺄﻟﻴﻒ: ۸ ﻣﺤﺮﻡ ۱۱۳۶ﻕ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺷﻴﻌﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ.