الدر المنظم فی مولد النبی المعظم | ad-durr-ul munaẓẓam fū mulid-in nabī-yil mu‘aẓẓam(تاریخ پیامبر اکرم (ص ))

مولوی دمشقی ، محمد بن عثمان ، - 867 قمری
mowlavī damešqī, mohammad ebn-e ‘osmān (- 1463)


جوامع الکلم و منابع الحکم | jawāmi‘-ul kalim wa manābi‘-ul ḥikam(چند دانشی)

آرانی کاشانی ، غلامرضا بن محمد علی ، 1192 - 1265 قمری
ārānī-e kāšānī, qolām rezā ebn-e mohammad ‘alī (1778 - 1849)


شافی الاوجاع = تقویم الابدان = الواح الصحه | šāf-el-owjā‘ = taqvīm-ol-abdān = alvāh-os sehha(طب)

طبسی تونی ، حبیب االله بن نورالدین محمد، ق 10 قمری
tabasī-ye tūnī, habīb-o-llāh ebn-e nūr-od-dīn mohammad (- 16c)


حاشیه الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه | ḥāšīyat-ur rawḍat-il bahīya fī š.-il lum‘at-id dimašqīya(فقه)

سلطان العلماء، حسین بن محمد، 1001 - 1064 قمری
soltān-ol-‘olamā’, hoseyn ebn-e mohammad (1593 - 1654)


الاقتصاد الهادی الی طریق الرشاد فیما یجب علی العباد | al-iqtisād-ul hādī ilā ṭarīq-ir rašād fīmā yajib ‘ala-l ‘ibād(کلام و اعتقادات ، فقه)

شیخ طوسی ، محمد بن حسن ، 385 - 460 قمری
šayx-e tūsī, mohammad ebn-e hasan (996-1069)


غنائم الایام فی مسائل الحلال و الحرام | ġanā’im-ul ayyām fī masā’il-il ḥalāl wa-l ḥarām(فقه)

میرزای قمی ، ابوالقاسم بن محمد حسن ، 1151 - 1231 قمری
mīrzā-ye qomī, ab-ol-qāsem ebn-e mohammad hasan (1739 - 1816)


مشاهد مشرفه | mašāhed-e mošarrafe(متفرقه)

شیروانی ، محمد بن حسن ، 1033 - 1098 قمری
šīrvānī, mohammad ebn-e hasan (1624 - 1687)

ﺭﺳﺎﻟﻪ ﺩﺭ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﺸﺮﻓﻪ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﻣﺸﻬﺪﻳﻪ ﻭ ﻣﺴﺠﺪﻳﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﻤﻊ ﺍﺳﺖ.

صیانه الابانه عن وصمه الرطانه | ṣīyānat-ul ibāna ‘an waṣmat-ir raṭānat(فقه)

شریعت اصفهانی ، فتح االله بن محمد جواد، 1266 - 1339 قمری
šarī‘at-e esfahānī, fath-ol-lāh ebn-e mohammad javād (1850 - 1921)


غنائم الایام فی مسائل الحلال و الحرام | ġanā’im-ul ayyām fī masā’il-il ḥalāl wa-l ḥarām(فقه)

میرزای قمی ، ابوالقاسم بن محمد حسن ، 1151 - 1231 قمری
mīrzā-ye qomī, ab-ol-qāsem ebn-e mohammad hasan (1739 - 1816)


لب العلاج | lobb-ol ‘elāj(طب)

فتحانی ، محمد کاظم بن فتح االله
fathānī, mohammad kāzem ebn-e fath-ol-lāh

ﺧﻼﺻﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ ﭘﺰﺷﻜﻲ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﺭﺍ ﻣﺆﻟﻒ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﭼﻮﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﺘﺎ ﺏﻫﺎﻱ ﻃﺒﻲ ﻋﺮﺑﻲ ﺑﻮ??