بهجه الحدائق فی شرح کلمات کلام االله الناطق | bahjat-ul ḥadā’iq fī š.-i kalamāt-i kalām-il lāh-in nāṭiq(شرح حدیث)

گلستانه اصفهانی ، محمد بن ابی تراب ، - 1110 قمری
golestāne esfahānī, mohammad ebn-e abī torāb (- 1699)


الروضه الندیه فی شرح التحفه العلویه | rawḍat-un-nadīyya fī š.-it-tuḥfat-il-‘alawīyya(کلام و اعتقادات)

امیر صنعانی ، محمد بن اسماعیل ، 1099 - 1182 قمری
amīr san‘ānī, mohammad ebn-e esmā‘īl (1688 - 1769)


جوامع الکلم و منابع الحکم | jawāmi‘-ul kalim wa manābi‘-ul ḥikam(چند دانشی)

آرانی کاشانی ، غلامرضا بن محمد علی ، 1192 - 1265 قمری
ārānī-e kāšānī, qolām rezā ebn-e mohammad ‘alī (1778 - 1849)


المتاجر | al-matājir(فقه ، شعر)

موسوی کاشانی ، محمد بن ابراهیم ، - 1362 قمری
mūsavī kāšānī, mohammad ebn-e ebrāhīm ( - 1943)

ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺄﻟﻴﻒ: ۲۷ ﺟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ۱۳۲۱ﻕ ﻣﻨﻈﻮﻣ ﻪﺍﻱ ﺩﺭ ۱۰۰۰ ﺑﻴﺖ ﺩﺭ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺷﺐ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

مشاهد مشرفه | mašāhed-e mošarrafe(متفرقه)

شیروانی ، محمد بن حسن ، 1033 - 1098 قمری
šīrvānī, mohammad ebn-e hasan (1624 - 1687)

ﺭﺳﺎﻟﻪ ﺩﺭ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﺸﺮﻓﻪ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﻣﺸﻬﺪﻳﻪ ﻭ ﻣﺴﺠﺪﻳﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﻤﻊ ﺍﺳﺖ.

المطالب العلیه | al-maṭālib-ul ‘allīyya(فلسفه)

تبریزی ، محمد امیرجان ، ق 10 قمری
tabrīzī, mohammad amīrjān(- 16c)

ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻣﺨﺘﺼﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻭﻝ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺁﻥ، ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺳﻪ »ﻣﻘﺎﻟﻪ«:۱. ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻱ؛ ۲. ﺍﻻﻟﻬﻴ??

الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه | aš-šavāhed-ur rubūbīya fi-l manāhij-is sulūkīya(فلسفه ، عرفان و تصوف)

صدرالدین شیرازی ، محمد بن ابراهیم ، 979 - 1050 قمری
sadr-od-dīn-e šīrāzī, mohammad ebn-e ebrāhīm (1572 - 1641)


لب العلاج | lobb-ol ‘elāj(طب)

فتحانی ، محمد کاظم بن فتح االله
fathānī, mohammad kāzem ebn-e fath-ol-lāh

ﺧﻼﺻﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ ﭘﺰﺷﻜﻲ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﺭﺍ ﻣﺆﻟﻒ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﭼﻮﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﺘﺎ ﺏﻫﺎﻱ ﻃﺒﻲ ﻋﺮﺑﻲ ﺑﻮ??

تحفه الابرار = معرفه اصول الدین | tohfat-ol abrār = ma‘refat-e osūl-ed dīn(کلام و اعتقادات)

علم الهدی ، محمد بن محسن ، 1039 - 1115 قمری
‘alam-ol-hodā, mohammad ebn-e mohsen (1630-1704)


الماء القلیل | al-mā’-ul qalīl(فقه)

دمستانی ، حسن بن محمد، - 1191 قمری
damestānī, hasan ebn-e mohammad ( - 1777)

ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺄﻟﻴﻒ: ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ۱۱۷۱ﻕ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﺏ ﻗﻠﻴﻞ ﺁﻳﺎ ﺩﺭ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺑﺎ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻧﺠﺲ ﻣ ﻲ