منیه الاریب فی شرح التهذیب = کشف القناع | munyat-ul arīb fī š.-it tah۴īb = kašf-ul qinā‘(اصول فقه)
صافی گلپایگانی ، محمد جواد بن عباس ، - 1378 قمری
sāfī golpāygānī, mohammad javād ebn-e ‘abbās(- 1959)
فرادیس الممتحنین و قوامیس بلاء آل طاها و یاسین | farādīs-ul mumtaḥinīn wa qawīmīs-u balā’-i āl-i ṭāhā wa yāsīn(حدیث)
یزدی ، محمد باقر بن زین العابدین ، ق 11 قمری
yazdī, mohammad bāqer ebn-e zayn-ol-‘ābedīn (- 17c)
ترجمه العقائد الدینیه فی الاصول الاعتقادیه | tarjomat-ol ‘aqā’ed-ed dīnīyya fe-l osūl-el e‘teqādīya(کلام و اعتقادات)
فیض کاشانی ، محمد بن شاه مرتضی ، 1006 - 1091 قمری
feyz-e kāšānī, mohammad ebn-e šāh morteza (1598 -
هدایه الانام فی شرح شرایع الاسلام | hedāyat-ol anām fī š.-i šarāyi‘-ul islām(فقه)
کاظمی نجفی ، محمد حسین بن هاشم ، 1224 - 1308 قمری
kāzemī najafī, mohammad hoseyn ebn-e hāšem (1809 - 1891)
الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه | aš-šavāhed-ur rubūbīya fi-l manāhij-is sulūkīya(فلسفه ، عرفان و تصوف)
صدرالدین شیرازی ، محمد بن ابراهیم ، 979 - 1050 قمری
sadr-od-dīn-e šīrāzī, mohammad ebn-e ebrāhīm (1572 - 1641)
الاقتصاد الهادی الی طریق الرشاد فیما یجب علی العباد | al-iqtisād-ul hādī ilā ṭarīq-ir rašād fīmā yajib ‘ala-l ‘ibād(کلام و اعتقادات ، فقه)
شیخ طوسی ، محمد بن حسن ، 385 - 460 قمری
šayx-e tūsī, mohammad ebn-e hasan (996-1069)
غنائم الایام فی مسائل الحلال و الحرام | ġanā’im-ul ayyām fī masā’il-il ḥalāl wa-l ḥarām(فقه)
میرزای قمی ، ابوالقاسم بن محمد حسن ، 1151 - 1231 قمری
mīrzā-ye qomī, ab-ol-qāsem ebn-e mohammad hasan (1739 - 1816)
المواهب اللدنیه بالمنح المحمدیه فی السیره النبویه | al-mawāhib-ul ladunnīya bi-l-minaḥ-il muḥammadīya fi-s sīrat-in nabawīya(تاریخ پیامبراکرم (ص ))
قسطلانی ، احمد بن محمد، 851 - 923 قمری
qastalānī, ahmad ebn-e mohammad (1448 - 1518)
غنائم الایام فی مسائل الحلال و الحرام | ġanā’im-ul ayyām fī masā’il-il ḥalāl wa-l ḥarām(فقه)
میرزای قمی ، ابوالقاسم بن محمد حسن ، 1151 - 1231 قمری
mīrzā-ye qomī, ab-ol-qāsem ebn-e mohammad hasan (1739 - 1816)
لب العلاج | lobb-ol ‘elāj(طب)
فتحانی ، محمد کاظم بن فتح االله
fathānī, mohammad kāzem ebn-e fath-ol-lāh
ﺧﻼﺻﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻱ ﭘﺰﺷﻜﻲ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﺭﺍ ﻣﺆﻟﻒ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﭼﻮﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﺘﺎ ﺏﻫﺎﻱ ﻃﺒﻲ ﻋﺮﺑﻲ ﺑﻮ??