جنه الامان الواقیه و جنه الایمان الباقیه = مصباح کفعمی | junnat-ul amān-il wāqīyya wa jannat-ul īmān-il bāqīya = miṣbāḥ-i kaf‘amī(دعا)
کفعمی ، ابراهیم بن علی ، 840 - 905 قمری
kaf‘amī, ebrāhīm ebn-e ‘alī (1437 - 1500)
جنه الامان الواقیه و جنه الایمان الباقیه = مصباح کفعمی | junnat-ul amān-il wāqīyya wa jannat-ul īmān-il bāqīya = miṣbāḥ-i kaf‘amī(دعا)
کفعمی ، ابراهیم بن علی ، 840 - 905 قمری
kaf‘amī, ebrāhīm ebn-e ‘alī (1437 - 1500)
جنه الامان الواقیه و جنه الایمان الباقیه = مصباح کفعمی | junnat-ul amān-il wāqīyya wa jannat-ul īmān-il bāqīya = miṣbāḥ-i kaf‘amī(دعا)
کفعمی ، ابراهیم بن علی ، 840 - 905 قمری
kaf‘amī, ebrāhīm ebn-e ‘alī (1437 - 1500)
جنه الامان الواقیه و جنه الایمان الباقیه = مصباح کفعمی | junnat-ul amān-il wāqīyya wa jannat-ul īmān-il bāqīya = miṣbāḥ-i kaf‘amī(دعا)
کفعمی ، ابراهیم بن علی ، 840 - 905 قمری
kaf‘amī, ebrāhīm ebn-e ‘alī (1437 - 1500)
جنه الامان الواقیه و جنه الایمان الباقیه = مصباح کفعمی | junnat-ul amān-il wāqīyya wa jannat-ul īmān-il bāqīya = miṣbāḥ-i kaf‘amī(دعا)
کفعمی ، ابراهیم بن علی ، 840 - 905 قمری
kaf‘amī, ebrāhīm ebn-e ‘alī (1437 - 1500)
مصیبت نامه | mosībat-nāme(شعر)
عطار، محمد بن ابراهیم ، 537؟ - 627 ؟ قمری
‘attār, mohammad ebn-e ebrāhīm (1143 - 1230)
ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺑﻪ ﻋﻄﺎﺭ، ﺩﺭ ﻳﻚ »ﻣﻘﺪﻣﻪ« ﻭ ۴۰ »ﻣﻘﺎﻟﺖ« ﻛﻪ ﻣﻘﺎﻟﺖ ﺍﻭﻝ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺳﺎﻟﻚ ﻭ ﻣﻘﺎﻟﺖ ﭼﻬﻠﻢ ﺩﺭ ﺭ
مصیبت نامه | mosībat-nāme(شعر)
عطار، محمد بن ابراهیم ، 537؟ - 627 ؟ قمری
‘attār, mohammad ebn-e ebrāhīm (1143 - 1230)
ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺑﻪ ﻋﻄﺎﺭ، ﺩﺭ ﻳﻚ »ﻣﻘﺪﻣﻪ« ﻭ ۴۰ »ﻣﻘﺎﻟﺖ« ﻛﻪ ﻣﻘﺎﻟﺖ ﺍﻭﻝ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺳﺎﻟﻚ ﻭ ﻣﻘﺎﻟﺖ ﭼﻬﻠﻢ ﺩﺭ ﺭ
تفسیر سوره الفاتحه = تفسیر سوره الحمد | sadr-od-dīn-e šīrāzī, mohammad ebn-e ebrāhīm (1572 - 1641)(تفسیر)
مشاهد | mašāhed(کلام و اعتقادات)
صدرالدین شیرازی ، محمد بن ابراهیم ، 979 - 1050 قمری
sadr-od-dīn-e šīrāzī, mohammad ebn-e ebrāhīm (1572 - 1641)
ﺍﻳﻨﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻣﺤﺘﻮﻱ ﺳﻪ »ﻃﺮﻑ« ﻣ ﻲﺑﺎﺷﺪ: ۱. ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺤﻖ؛ ۲. ﻓﻲ ﺍﻓﻌﺎﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺻﺪﻭﺭﻫﺎ
لسان الغیب | lesān-ol qayb(شعر)
عطار، محمد بن ابراهیم ، 537؟ - 627 ؟ قمری
‘attār, mohammad ebn-e ebrāhīm (1143 - 1230)
ﻣﺜﻨﻮﻱ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﺣﺪﻭﺩ ۵۴۰۰ ﺑﻴﺖ، ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ »ﻣﻈﻬﺮ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭ« ﻭ »ﻣﻈﻬﺮ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ« ﺍﻭ ﺩﺭﺑﻴﺎﻥ ﻭﻻﻳﺖ ﻋﻠﻲ ﻭﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍ?