درر البحار المصطفی من بحار الانوار | durar-ul biḥār-il muṣṭafā min biḥār-il anwār(حدیث)
کاشانی ، محمد بن مرتضی ، - 1115 ؟ قمری
kāšānī, mohammad ebn-e morteza (- 1704)
حاشیه انوار التنزیل = حاشیه تفسیر بیضاوی | ḥāšīyat-u anwār-it tanzīl = hāšīye-ye tafsīr-e beyzāvī(تفسیر)
عصام الدین اسفراینی ، ابراهیم بن محمد، 873 - 951 ؟ قمری
‘esām-od-dīn-e esfarāyenī, ebrāhīm ebn-e mohammad (1469 - 1545)
حاشیه انوار التنزیل = حاشیه تفسیر بیضاوی | ḥāšīyat-u anwār-it tanzīl = hāšīye-ye tafsīr-e beyzāvī(تفسیر)
عصام الدین اسفراینی ، ابراهیم بن محمد، 873 - 951 ؟ قمری
‘esām-od-dīn-e esfarāyenī, ebrāhīm ebn-e mohammad (1469 - 1545)
حاشیه انوار التنزیل = حاشیه تفسیر بیضاوی | ḥāšīyat-u anwār-it tanzīl = hāšīye-ye tafsīr-e beyzāvī(تفسیر)
عصام الدین اسفراینی ، ابراهیم بن محمد، 873 - 951 ؟ قمری
‘esām-od-dīn-e esfarāyenī, ebrāhīm ebn-e mohammad (1469 - 1545)
حاشیه انوار التنزیل = حاشیه تفسیر بیضاوی | ḥāšīyat-u anwār-it tanzīl = hāšīye-ye tafsīr-e beyzāvī(تفسیر)
عصام الدین اسفراینی ، ابراهیم بن محمد، 873 - 951 ؟ قمری
‘esām-od-dīn-e esfarāyenī, ebrāhīm ebn-e mohammad (1469 - 1545)
حاشیه انوار التنزیل = حاشیه تفسیر بیضاوی | ḥāšīyat-u anwār-it tanzīl = hāšīye-ye tafsīr-e beyzāvī(تفسیر)
عصام الدین اسفراینی ، ابراهیم بن محمد، 873 - 951 ؟ قمری
‘esām-od-dīn-e esfarāyenī, ebrāhīm ebn-e mohammad (1469 - 1545)
حاشیه حاشیه لوامع الاسرار فی شرح مطالع الانوار | ḥāšīyat-u ḥāšīyat-i lawāmi‘-il asrār fī š.-i maṭāli‘-il anwār(منطق)
اسرار التوحید و النبوه و الولایه و المعاد | asrār-ot-towhīd va-n-nobovvat va-l-velāyat va-l-ma‘ād(عرفان و تصوف)
میرزا بابا شیرازی ، ابوالقاسم بن عبد النبی ، 1212؟ - 1286 قمری
mīrzā bābā šīrāzī, ab-ol-qāsem ebn-e ‘abd-on-nabī (1798 - 1870)
مجمع الانوار فی ترجمه عیون الاخبار الرضا علیه السلام | majma‘-ol anvār fī t.-e ‘oyūn-ol axbār-er rezā ‘alayh- es-salām(حدیث)
اصفهانی ، احمد بن ابی تراب ، ق 14 قمری
esfahānī,ahmad ebn-e abī torāb ( - 20c)
مطالع الانوار | maṭāli‘-ul anwār(کلام و اعتقادات)
کاشانی ، نصراالله بن مرتضی ، ق 13 قمری
kāšānī, nasr-ol-lāh ebn-e mortazā(- 19c)
ﮐﺘﺎﺑﻲ ﻣﻔﺼﻞ ﺩﺭ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻋﻠﻢ ﮐﻼﻡ ﮐﻪ ﺩﺭﻳﮏ »ﻣﻘﺪﻣﻪ« (ﭘﻨﺞ ﺑﺎﺏ) ﻭ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﻭ »ﻣﻄﻠﻊ« ﻭ ﻳﮏ »ﺧﺎﺗﻤﻪ« ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺪﻩ ??