اعلام الهدی و عقیده ارباب التقی | i‘lām-ul hudā wa ‘aqīdat-i arbāb-ut tuqā(کلام و اعتقادات)
سهروردی ، عمر بن محمد، 542 - 622 ؟ قمری
sohravardī, ‘omar ebn-e mohammad (1148-1226)
الاعلام بتاریخ الاسلام = التاریخ الکبیر | al-i‘lām bi-tārīx-il islām = at-tārīx-ul kabīr(تاریخ)
ابن قاضی شهبه ، ابوبکر بن احمد، 779 - 851 قمری
ebn-o qāzī-ye šahba, ābūbakr ebn-e ahmad (1378- 1448)
الاعلام فیما اتفقت علیه الامامیه من الاحکام | al-i‘lām fīmā ittafaqat ‘alayh-il imāmīya min-al aḥkām(فقه)
مفید، محمد بن محمد، 336 - 413 قمری
mofīd, mohammad ebn-e mohammad (948-1023)
الاعلام فیما اتفقت علیه الامامیه من الاحکام | al-i‘lām fīmā ittafaqat ‘alayh-il imāmīya min-al aḥkām(فقه)
مفید، محمد بن محمد، 336 - 413 قمری
mofīd, mohammad ebn-e mohammad (948-1023)
سواطع الالهام فی تفسیر کلام الملک العلام | sawāṭi‘-ul ilhām fī tafsīr-i kalām-il malik-il ‘allām(تفسیر)
فیضی ، ابوالفیض بن مبارک ، 954 - 1004 قمری
feyzī, ab-ol-feyz ebn-e mobārak (1548 - 1596)
الانوار الساطعه فی المائه السابعه = طبقات اعلام الشیعه | al-anwār-us sāṭi‘a fi-l mi’at-is sābi‘a = ṭabaqāt-u i‘lām- iš šī‘a(تراجم)
آقابزرگ طهرانی ، محمد محسن ، 1293 - 1389 قمری
āqā-bozorg-e tehrānī, mohammad mohsen (1876-1969)
اعلام الخلق اعلام الحق = گرز آتشی بر مغز مرتشی | i‘lām-ul xalq a‘lām-al ḥaqq = gorz-e ātašī bar maqz-e mortašī(فقه)
جزائری ، عبدالکریم بن محمد جواد، - 1215 قمری
jazā’erī, ‘abd-ol-karīm ebn-e mohammad javād (-1801)
اعلام الموالی بکلام سادته الاعلام الموالی | i‘lām-ul muwālī bi-kalām-i sādat-i-h-il a‘lām-il mawālī(کلام و اعتقادات)
ابن ابی الرجال ، احمد بن صالح ، 1029 - 1092 قمری
ebn-e abe-r-rejāl, ahmad ebn-e sāleh (1620-1681)
حاشیه شوارق الالهام | ḥāšīyat-u šawāriq-il ilhām(کلام و اعتقادات)
رونق علیشاه کرمانی ، محمد حسین بن محمد کاظم ، - 1230 ؟ قمری
rownaq-‘alī-šāh-e kermānī, mohammad hoseyn ebn-e mohammad kāzem ( - 1815)
لطائف الاعلام فی اشارات اهل الالهام | laṭāyif-ul a‘lām fī išārāt-i ahl-il ilhām(عرفان و تصوف)
عبدالرزاق کاشی ، عبدالرزاق بن احمد، - 736 ؟ قمری
‘abd-or-razzāq-e kāšī, ‘abd-or-razzāq ebn-e ahmad(- 1336)
ﺷﺮﺡ ﻣﻔﺼﻠﻲ ﺍﺯ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ۲۸ »ﺑﺎﺏ« ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﺮﻭﻑ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺣﺮﻑ ﺩﻭﻡ ﻣﺮﺗﺐ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.