منهج الرشاد فی معرفه المعاد | manhaj-ur rašād fī ma‘rifat-il ma‘ād(کلام و اعتقادات)
عرفی طالقانی ، محمد نعیم بن محمد تقی ، ق 12 قمری
‘orfī tāleqānī, mohammad na‘īm ebn-e mohammad taqī(- 18c)
منهج النجاه = منهاج العارفین | manhaj-on najāt = menhāj-ol ‘ārefīn(کلام و اعتقادات)
قمی ، محمد طاهر بن محمد حسین ، - 1098 قمری
qomī, mohammad tāher ebn-e mohammad hoseyn(- 1687)
منهج المقال فی تحقیق احوال الرجال = الرجال الکبیر | manhaj-ul maqāl fī taḥqīq-i aḥwāl-ir rijāl = ar-rijāl-ul kabīr(رجال)
استرآبادی ، محمد بن علی ، - 1028 قمری
Estarābādī, mohammad ebn-e ‘alī(- 1619)
منهج المقال فی تحقیق احوال الرجال = الرجال الکبیر | manhaj-ul maqāl fī taḥqīq-i aḥwāl-ir rijāl = ar-rijāl-ul kabīr(رجال)
استرآبادی ، محمد بن علی ، - 1028 قمری
Estarābādī, mohammad ebn-e ‘alī(- 1619)
منهج النجاه = منهاج العارفین | manhaj-on najāt = menhāj-ol ‘ārefīn(کلام و اعتقادات)
قمی ، محمد طاهر بن محمد حسین ، - 1098 قمری
qomī, mohammad tāher ebn-e mohammad hoseyn(- 1687)
منهج المقال فی تحقیق احوال الرجال = الرجال الکبیر | manhaj-ul maqāl fī taḥqīq-i aḥwāl-ir rijāl = ar-rijāl-ul kabīr(رجال)
استرآبادی ، محمد بن علی ، - 1028 قمری
Estarābādī, mohammad ebn-e ‘alī(- 1619)
منهج المقال فی تحقیق احوال الرجال = الرجال الکبیر | manhaj-ul maqāl fī taḥqīq-i aḥwāl-ir rijāl = ar-rijāl-ul kabīr(رجال)
استرآبادی ، محمد بن علی ، - 1028 قمری
Estarābādī, mohammad ebn-e ‘alī(- 1619)
منهج السلامه فیما یتاکد صیامه = ارجوزه فی الایام الشریفه المندوب فیها الصوم | manhaj-us salāma fīmā yata’akkad ṣīyām-u-h = urjūzat-un fi-l ayyām-iš šarīfat-il mandūb fī-ha-ṣṣawm(فقه ،شعر)
کفعمی ، ابراهیم بن علی ، 840 - 905 قمری
kaf‘amī, ebrāhīm ebn-e ‘alī (1437 - 1500)
منهج السلامه فیما یتاکد صیامه = ارجوزه فی الایام الشریفه المندوب فیها الصوم | manhaj-us salāma fīmā yata’akkad ṣīyām-u-h = urjūzat-un fi-l ayyām-iš šarīfat-il mandūb fī-ha-ṣṣawm(فقه ،شعر)
کفعمی ، ابراهیم بن علی ، 840 - 905 قمری
kaf‘amī, ebrāhīm ebn-e ‘alī (1437 - 1500)
مبادی الوصول الی علم الاصول | mabādi-l wuṣūl ilā ‘ilm-il uṣūl(اصول فقه)
علامه حلی ، حسن بن یوسف ، 648 - 726 قمری
‘allāme-ye hellī, hasan ebn-e yūsof (1251 - 1326)
ﻣﺘﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻭ ﻣﻌﺮﻭﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﺻﻮﻟﻴ ﻪﺍﻱ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻓﻘﻬﻲ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣ ﻲﺁﻳﺪ. ﺑﻪ ﺿﺒﻂ ﺍﻟﺬﺭﻳﻌﺔ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻤﺎ??