اجوبه المسائل المهنائیه = المسائل المدنیه | ajwibat-ul masā’il-il muhannā’īya(فقه)

علامه حلی ، حسن بن یوسف ، 648 - 726 قمری
‘allāme-ye hellī, hasan ebn-e yūsof (1251 - 1326)


منتهی الوصول الی علمی الکلام و الاصول | muntaha-l wuṣūl ilā ‘ilmay-il kalām wa-l uṣūl(کلام و اعتقادات)

علامه حلی ، حسن بن یوسف ، 648 - 726 قمری
‘allāme-ye hellī, hasan ebn-e yūsof (1251 - 1326)


وصیه العلامه الحلی لولده فخر المحققین | waṣiyyat-ul ‘allāmat-il ḥillī li-walad-i-hī faxr-il muḥaqqiqīn(شعر، اخلاق)

علامه حلی ، حسن بن یوسف ، 648 - 726 قمری
‘allāme-ye hellī, hasan ebn-e yūsof (1251 - 1326)


وصیه العلامه الحلی لولده فخر المحققین | waṣiyyat-ul ‘allāmat-il ḥillī li-walad-i-hī faxr-il muḥaqqiqīn(شعر، اخلاق)

علامه حلی ، حسن بن یوسف ، 648 - 726 قمری
‘allāme-ye hellī, hasan ebn-e yūsof (1251 - 1326)


الجوهر النضید فی شرح منطق التجرید | al-jawhar-un naḍīd fī š.-i manṭiq-it tajrīd(منطق)

علامه حلی ، حسن بن یوسف ، 648 - 726 قمری
‘allāme-ye hellī, hasan ebn-e yūsof (1251 - 1326)


الجوهر النضید فی شرح منطق التجرید | al-jawhar-un naḍīd fī š.-i manṭiq-it tajrīd(منطق)

علامه حلی ، حسن بن یوسف ، 648 - 726 قمری
‘allāme-ye hellī, hasan ebn-e yūsof (1251 - 1326)


الجوهر النضید فی شرح منطق التجرید | al-jawhar-un naḍīd fī š.-i manṭiq-it tajrīd(منطق)

علامه حلی ، حسن بن یوسف ، 648 - 726 قمری
‘allāme-ye hellī, hasan ebn-e yūsof (1251 - 1326)


الجوهر النضید فی شرح منطق التجرید | al-jawhar-un naḍīd fī š.-i manṭiq-it tajrīd(منطق)

علامه حلی ، حسن بن یوسف ، 648 - 726 قمری
‘allāme-ye hellī, hasan ebn-e yūsof (1251 - 1326)


مصباح المبتدی و هدایه المقتدی | miṣbāḥ-ul mubtadī wa hidāyat-ul muqtadā(فقه)

ابن فهد حلی ، احمد بن محمد، 757؟ - 841 قمری
ebn-e fahad-e hellī, ahmad ebn-e mohammad (1357 - 1438)

ﺭﺳﺎﻟﻪ ﻣﺨﺘﺼﺮﻱ ﻓﺘﻮﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺻﻼﺕ ﺑﻲ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ. ﺭﺳﺎﻟﻪ ﻣﺮﺗﺐ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺳﻪ »ﺑﺎﺏ«:۱. ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﺍﺣ?

مصباح المبتدی و هدایه المقتدی | miṣbāḥ-ul mubtadī wa hidāyat-ul muqtadā(فقه)

ابن فهد حلی ، احمد بن محمد، 757؟ - 841 قمری
ebn-e fahad-e hellī, ahmad ebn-e mohammad (1357 - 1438)

ﺭﺳﺎﻟﻪ ﻣﺨﺘﺼﺮﻱ ﻓﺘﻮﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺻﻼﺕ ﺑﻲ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ. ﺭﺳﺎﻟﻪ ﻣﺮﺗﺐ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺳﻪ »ﺑﺎﺏ«:۱. ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﺍﺣ?