حاشیه حاشیه الجرجانی علی تحریر القواعد المنطقیه | ḥāšīyat-u ḥāšīyat-il jurjānī ‘alā taḥrīr-il qawā‘id-il manṭiqīya(منطق)

قره داود شیروانی ، ق 9 قمری
qara dāvūd-e šīrvānī (- 15c)


حاشیه حاشیه الجرجانی علی تحریر القواعد المنطقیه | ḥāšīyat-u ḥāšīyat-il jurjānī ‘alā taḥrīr-il qawā‘id-il manṭiqīya(منطق)

قره داود شیروانی ، ق 9 قمری
qara dāvūd-e šīrvānī (- 15c)


حاشیه حاشیه الجرجانی علی تحریر القواعد المنطقیه | ḥāšīyat-u ḥāšīyat-il jurjānī ‘alā taḥrīr-il qawā‘id-il manṭiqīya(منطق)

قره داود شیروانی ، ق 9 قمری
qara dāvūd-e šīrvānī (- 15c)


اثبات وجود الانبیاء و الاوصیاء فی قبورهم | iṯbāt-u wujūd-il anbīyā’ wa-l awṣīyā’ fī qubūr-i-him(کلام و اعتقادات)

حسینی کاظمی ، محمود بن فتح االله، ق 11 قمری
hoseynī kāzemī, mahmūd ebn-e fath-ol-lāh ( - 17c)


حاشیه حاشیه الخفری علی شرح التجرید | ḥāšīyat-u ḥāšīyat-il xafrī ‘alā š.-it tajrīd(کلام و اعتقادات)

شیروانی ، محمد بن حسن ، 1033 - 1098 قمری
šīrvānī, mohammad ebn-e hasan (1624 - 1687)


حاشیه حاشیه الخفری علی شرح التجرید | ḥāšīyat-u ḥāšīyat-il xafrī ‘alā š.-it tajrīd(کلام و اعتقادات)

شیروانی ، محمد بن حسن ، 1033 - 1098 قمری
šīrvānī, mohammad ebn-e hasan (1624 - 1687)


حاشیه حاشیه الخفری علی شرح التجرید | ḥāšīyat-u ḥāšīyat-il xafrī ‘alā š.-it tajrīd(کلام و اعتقادات)

شیروانی ، محمد بن حسن ، 1033 - 1098 قمری
šīrvānī, mohammad ebn-e hasan (1624 - 1687)


احیاء الموات = احکام الاراضی البایره = الارض المخروبه بعد العمران = الارض المندرسه | iḥyā’-ul mawāt = aḥkām-ul arāḍī-yil bāyira = al-arḍ-ul maxrūba ba‘d-al ‘umrān = al-arḍ-ul mundarisa(فقه)

محقق کرکی ، علی بن حسین ، 890 - 940 قمری
mohaqqeq-e karakī, ‘alī ebn-e hoseyn (1486 - 1534)


احیاء الموات = احکام الاراضی البایره = الارض المخروبه بعد العمران = الارض المندرسه | iḥyā’-ul mawāt = aḥkām-ul arāḍī-yil bāyira = al-arḍ-ul maxrūba ba‘d-al ‘umrān = al-arḍ-ul mundarisa(فقه)

محقق کرکی ، علی بن حسین ، 890 - 940 قمری
mohaqqeq-e karakī, ‘alī ebn-e hoseyn (1486 - 1534)


مرغم الغلاه | marġam-ul ġulāt(کلام و اعتقادات)

شیروانی تبریزی ، شریف بن رضا، ق 13 قمری
šīrvānī tabrīzī, šarīf ebn-e rezā (- 19c)

ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﻏﻼﺓ ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻓﻼﺳﻔﻪ ﻭ ﺍﺷﺎﻋﺮﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺋﻤﻪ ﻃﺎﻫﺮﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ?