القوانین المحکمه فی الاصول = قوانین الاصول | al-qawānīn-ul muḥkama fi-l uṣūl = qawānīn-ul uṣūl(اصول فقه)
میرزای قمی ، ابوالقاسم بن محمد حسن ، 1151 - 1231 قمری
mīrzā-ye qomī, ab-ol-qāsem ebn-e mohammad hasan
القوانین المحکمه فی الاصول = قوانین الاصول | al-qawānīn-ul muḥkama fi-l uṣūl = qawānīn-ul uṣūl(اصول فقه)
میرزای قمی ، ابوالقاسم بن محمد حسن ، 1151 - 1231 قمری
mīrzā-ye qomī, ab-ol-qāsem ebn-e mohammad hasan
القوانین المحکمه فی الاصول = قوانین الاصول | al-qawānīn-ul muḥkama fi-l uṣūl = qawānīn-ul uṣūl(اصول فقه)
میرزای قمی ، ابوالقاسم بن محمد حسن ، 1151 - 1231 قمری
mīrzā-ye qomī, ab-ol-qāsem ebn-e mohammad hasan
الرجال = نبذه الرجال = تراجم الرجال | ar-rijāl = nubḏat-ur rijāl = tarājim-ur rijāl(رجال)
حر عاملی ، محمد بن حسن ، 1033 - 1104 قمری
horr-e ‘āmelī, mohammad ebn-e hasan (1624 - 1693)
حاشیه حاشیه الفوائد الضیائیه | ḥāšīyat-u ḥāšīyat-il fawā’id-iḍ ḍiyā’īya(نحو)
رمزی ، مصطفی بن حسن ، - 1100 قمری
ramzī, mostafā ben hasan ( - 1689)
حاشیه حاشیه الفوائد الضیائیه | ḥāšīyat-u ḥāšīyat-il fawā’id-iḍ ḍiyā’īya(نحو)
رمزی ، مصطفی بن حسن ، - 1100 قمری
ramzī, mostafā ben hasan ( - 1689)
بیان قاعده «اجمعت العصابه علی تصحیح ما یصح عنهم » و تعیین اشخاصهم (رساله فی ) | bayān-u qā‘idat-i «ajma‘at-il ‘iṣāba ‘alā taṣḥīḥ-i mā yaṣiḥḥ-a ‘an-hum» wa ta‘yīn-i ašxāṣ-i-him (r.-un fī)(رجال)
آرانی کاشانی ، محمد علی بن محمد حسن ، 1177 - 1244 قمری
ārānī kāšānī, mohammad ‘alī ebn-e mohammad hasan (1764-1829)
تحفه الاخیار فی الرد علی القائلین بعدم العمل بالظن و قطعیه الاخبار | tuḥfat-ul axyār fi-r radd ‘ala-l qā’ilīn bi-‘adam-il ‘amal bi-ẓ-ẓan wa qaṭ‘īyat-il axbār(اصول فقه)
آرانی کاشانی ، محمد علی بن محمد حسن ، 1177 - 1244 قمری
ārānī kāšānī, mohammad ‘alī ebn-e mohammad hasan (1764-1829)
التنصیص علی معانی التمحیص = سر التمحیص | at-tanṣīṣ ‘alā ma‘āni-t tamḥīṣ = sirr-ut tamḥīṣ(معانی بیان)
فاضل هندی ، محمد بن حسن ، 1062 - 1137 قمری
fāzel-e hendī, mohammad ebn-e hasan (1652 - 1725)
مشارق الانوار | mašāriq-ul anwār(طالع بینی)
حسینی منجم ، محمد حسن بن محمد حسین ، - 1265 قمری
hoseynī monajjem, mohammad hasan ebn-e mohammad hoseyn (- 1849)
ﺯﺍﻳﭽﻪ ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﻚ »ﻣﻘﺪﻣﻪ« ﻭ ﭼﻬﺎﺭ »ﻣﻘﺎﻟﻪ« ﻭ ﻳﻚ »ﺧﺎﺗﻤﻪ« ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ: ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺩﻭ ﺑﺨﺶ