مرتب اسانید التهذیب و الاستبصار | mirattab-u asānīd-it tah۵īb wa-l istibṣār(رجال)
طباطبائی بروجردی ، محمد حسین ، 1291 - 1380 قمری
tabātabā’ī borūjerdī, mohammad hoseyn(1874 - 1961)
ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺪﻩ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﺮﻭﻑ ﺁﻏﺎﺯ ﻧﺎﻡ ﺭﺍﻭﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﺪﺍﻭﻝ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ: ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﻪ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﭘ??
اجوبه مسائل الاملی = المسائل الاملیات | ajwibat-u masā’il-il āmulī = al-masā’il-ul āmulīyyāt(پاسخ پر سش ها)
فخرالمحققین ، محمد بن حسن ، 682 - 771 قمری
faxr-ol-mohaqqeqīn, mohammad ebn-e hasan (1284 - 1370)
متفرقات | motafarreqāt(فلسفه)
میرداماد، محمد باقر بن محمد، - 1041 ؟ قمری
mīrdāmād, mohammad bāqer ebn-e mohammad ( - 1632)
ﻣﺘﻔﺮﻗﺎﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﻴﺮﺩﺍﻣﺎﺩ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ: ﻣﺨﺘﺼﺮﻱ ﺍﺯ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ، ﻣﺨﺘﺼﺮﻱ ﺍﺯ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﺑ?
متفرقات | motafarreqāt(گوناگون)
ادیب ، احمد، قرن 13 قمری
adīb, ahmad(19c)
ﻣﻄﺎﻟﺐ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﺑﻪ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻭ ﻋﺮﺑﻲ، ﺑﻪ ﺷﻌﺮ ﻭ ﻧﺜﺮ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﺩﻳﺐ ﺍﺳﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ
المسیحیه | al-masīḥīya(کلام و اعتقادات)
سموقی ، علی بن احمد، ق 5 قمری
sammūqī, ‘alī ebn-e ahmad (- 11c)
ﺭﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﻭ ﺩﻋﻮﺕ ﻭ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﮔﺮﻭﻳﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﺩﺭﺯﻳﺎﻥ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻭ ﺍﺭﻋﺎﺏ.
مسالک و ممالک | masālek va mamālek(جغرافیا)
گرگانی ، صاعد بن علی ، - 881 قمری
gorgānī, sā‘ed ebn-e ‘alī (- 1477)
ﺩﺭ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﻱ ﺍﻗﺎﻟﻴﻢ ﻫﻔ ﺖﮔﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻃﻮﻝ ﻭ ﻋﺮﺽ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﺑﻼﺩ ﺍﺳﻼﻣﻲ، ﻛﻮﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺟﺰ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺫﻛﺮ ﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻲ ﻣﺘﻔﺮﻗﻪ،
المطرز فی اللغز | al-muṭarraz fi-l luġaz(ادبیات)
حسینی نائینی ، محمد بن محمد باقر، 1080؟ - 1140 ؟ قمری
hoseynī nā’īnī, mohammad ebn-e mohammad bāqer (1670 - 1728)
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺄﻟﻴﻒ:ﺫﻳﻘﻌﺪﻩ ۱۱۱۸ﻕ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﺍﺩﺑﻲ ﻣﺸﻜﻞ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻗﺴﻢ ﻃﺮﺡ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: ﻗﺴﻢ ۱. ﺍﻟﻐﺎﺯﻱ ﻛﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍ
المطرز فی اللغز | al-muṭarraz fi-l luġaz(ادبیات)
حسینی نائینی ، محمد بن محمد باقر، 1080؟ - 1140 ؟ قمری
hoseynī nā’īnī, mohammad ebn-e mohammad bāqer (1670 - 1728)
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺄﻟﻴﻒ:ﺫﻳﻘﻌﺪﻩ ۱۱۱۸ﻕ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﺍﺩﺑﻲ ﻣﺸﻜﻞ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻗﺴﻢ ﻃﺮﺡ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: ﻗﺴﻢ ۱. ﺍﻟﻐﺎﺯﻱ ﻛﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺍ
المستصفی فی علم الاصول | al-mustaṣfā fī ‘ilm-il uṣūl(اصول فقه)
غزالی ، محمد بن محمد، 450 - 505 قمری
qazzālī, mohammad ebn-e mohammad (1059 - 1112)
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺄﻟﻴﻒ: ۵۰۳ﻕ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﺻﻮﻝ ﻓﻘﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺪﻻﻟﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻭ ﻧﻘﻞ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺍﻗﻮﺍﻝ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻋﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻭ ?