مبادی الوصول الی علم الاصول | mabādi-l wuṣūl ilā ‘ilm-il uṣūl(اصول فقه)

علامه حلی ، حسن بن یوسف ، 648 - 726 قمری
‘allāme-ye hellī, hasan ebn-e yūsof (1251 - 1326)

ﻣﺘﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻭ ﻣﻌﺮﻭﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﺻﻮﻟﻴ ﻪﺍﻱ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻓﻘﻬﻲ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣ ﻲﺁﻳﺪ. ﺑﻪ ﺿﺒﻂ ﺍﻟﺬﺭﻳﻌﺔ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻤﺎ??

مبادی الوصول الی علم الاصول | mabādi-l wuṣūl ilā ‘ilm-il uṣūl(اصول فقه)

علامه حلی ، حسن بن یوسف ، 648 - 726 قمری
‘allāme-ye hellī, hasan ebn-e yūsof (1251 - 1326)

ﻣﺘﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻭ ﻣﻌﺮﻭﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﺻﻮﻟﻴ ﻪﺍﻱ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻓﻘﻬﻲ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣ ﻲﺁﻳﺪ. ﺑﻪ ﺿﺒﻂ ﺍﻟﺬﺭﻳﻌﺔ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻤﺎ??

اشارات الاصول | išārāt-ul-uṣūl(اصول فقه)

کرباسی ، محمد ابراهیم بن محمد حسن ، 1180؟ - 1262 ؟ قمری
karbāsī, mohammad ebrāhīm ebn-e mohammad hasan (1767 - 1846)


شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی | š.-u muxtaṣar-il-uṣūl = š.-u muxtaṣar-il-muntahā(اصول فقه)

عضدالدین ایجی ، عبدالرحمن بن احمد، 700؟ - 756 قمری
‘azod-od-dīn-e ījī, ‘abd-or-rahmān ebn-e ahmad (1301 - 1356)


شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی | š.-u muxtaṣar-il-uṣūl = š.-u muxtaṣar-il-muntahā(اصول فقه)

عضدالدین ایجی ، عبدالرحمن بن احمد، 700؟ - 756 قمری
‘azod-od-dīn-e ījī, ‘abd-or-rahmān ebn-e ahmad (1301 - 1356)


شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی | š.-u muxtaṣar-il-uṣūl = š.-u muxtaṣar-il-muntahā(اصول فقه)

عضدالدین ایجی ، عبدالرحمن بن احمد، 700؟ - 756 قمری
‘azod-od-dīn-e ījī, ‘abd-or-rahmān ebn-e ahmad (1301 - 1356)


اشارات الاصول | išārāt-ul-uṣūl(اصول فقه)

کرباسی ، محمد ابراهیم بن محمد حسن ، 1180؟ - 1262 ؟ قمری
karbāsī, mohammad ebrāhīm ebn-e mohammad hasan (1767 - 1846)


شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی | š.-u muxtaṣar-il-uṣūl = š.-u muxtaṣar-il-muntahā(اصول فقه)

عضدالدین ایجی ، عبدالرحمن بن احمد، 700؟ - 756 قمری
‘azod-od-dīn-e ījī, ‘abd-or-rahmān ebn-e ahmad (1301 - 1356)


شرح مختصر الاصول = شرح مختصر المنتهی | š.-u muxtaṣar-il-uṣūl = š.-u muxtaṣar-il-muntahā(اصول فقه)

عضدالدین ایجی ، عبدالرحمن بن احمد، 700؟ - 756 قمری
‘azod-od-dīn-e ījī, ‘abd-or-rahmān ebn-e ahmad (1301 - 1356)


مصابیح الوصول الی علم الاصول | maṣābīḥ-ul wuṣūl ilā ‘ilm-il uṣūl ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻔﺼﻠﻲ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺑﺤ ﺚﻫﺎﻱ ﺍﺻﻮﻝ ﻓﻘﻪ ﺑﺎ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ »ﻣﺼﺒﺎﺡ، ﻣﺼﺒﺎﺡ«ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﭼﻨﺪﻳﻦ »ﻋﻘﺪ« ﻭ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺩﺭ ﭼﻨﺪﻳﻦ »ﺳﻤﻂ«.(اصول فقه)